لماذا الاستعاذة من الشيطان الرجيم

مدير عام المنتدى

لماذا الاستعاذة من الشيطان الرجيم

أنَّ قلب المؤمن أشرف البقاع ، فلا تجد دياراً طيبة ولا بساتين عامرة ولا رياضاً ناضرة إلا قلب المؤمن أشرف منها ، بل قلب المؤمن كالمرآة في الصفاء ، بل فوق المرآة ، لأن المرآة إنْ عرض عليها حجاب لم يُرَّ فيها شيء وقلب المؤمن لا يحجبه السموات السبع والكرسي والعرش كما قال تعالى :" إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ " [فاطر 10] بل القلب مع جميع هذه الحجب يطالع جلال الربوبية ويحيط علماً بالصفات الصمدية ؛ والدليل :
1 ـ أنه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قال : " القبر روضة من رياض الجنة ... " وما ذاك إلا أنه صار مكان عبد صالح ميت ، فإذا كان القلب سريراً لمعرفة الله وعرشاً لإلهيته وجب أن يكون القلب أشرف البقاع .

2 ـ كأنَّ الله تعالى يقول : يا عبدي قلبك بستاني وجنتي بستانك فلما لم تبخل عليَّ ببستانك بل أنولت معرفتي فيه ،أبخل ببستاني عليك وكيف أمنعك منه ؟

3 ـ أنه تعالى حكى كيفية نزول العبد في بستان الجنة فقال : " فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ " [ القمر 55 ] ولم يقل عند المليك فقط ، كأنه يقول : أنا في ذلك اليوم أكون مليكاً مقتدراً وعبيدي يكونون ملوكاً ، إلا أنهم يكونون تحت قدرتي ، إذا عرفت هذه المعرفة فنقول ، كأنه تعالى يقول : يا عبدي ، إني جعلت جنتي لك ، وأنت جعلت جنتك لي ، لكنك ما أنصفتني ، ف هل رأيت جنتي الآن وهل دخلتها ؟ فيقول العبد : لا يا رب ، فيقول تعالى : إنك ما دخلت جنتي ، ولكن لما قرب دخولك أخرجت الشيطان من جنتي لأجل نزولك وقلت له اخرج مذؤوما مدحوراً ، فأخرجت عدوك قبل نزولك ، وأما أنت فبعد نزولي في بستانك سبعين سنة كيف يليق بك ألا تخرج عدوي ولا تطرده ، فعند ذلك يجيب العبد : إلهي أنت قادر على إخراجه من جنتك وأما أنا فعاجز ضعيف ولا اقدر على إخراجه ، فيقول الله تعالى : العاجز إذا دخل في حماية الملك القاهر صار قوياً ، فادخل في حمايتي حتى تقدر على إخراج العدو من جنة قلبك ، فقل ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) .

من تفسير روح المعاني للإمام الألوسي عليه سحائب الرحمة

مدير عام المنتدى